Con Ciencia Humana en la Salud: 2017

Coherencia cardíaca para el manejo del estrés

Es hora de ir dejando de pensar en el corazón como un simple órgano que bombea sangre. Howard Martin, vicepresidente del Instituto HeartMath en California, se anima a afirmar que: “Manda unas órdenes poderosas de sanación al cerebro y al resto del cuerpo. Cambia la onda de la presión sanguínea, produce hormonas y genera una comunicación electromagnética. De manera que hoy sabemos que el corazón está contribuyendo a nuestro bienestar.” Qué mejor entonces que disponernos a escuchar su sabiduría.<br />
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<b><br /></b><b>Una solución al estrés</b></h3>
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En la entrevista con Cardiomás, la Dra. Sandra Magirena, quien se formó en el HeartMath Institute como entrenadora en técnicas de Coherencia Cardíaca, nos explica: “El estrés es una respuesta fisiológica que se dispara en nuestro cuerpo cuando nos enfrentamos a algo que puede ser una amenaza para la supervivencia. Nos prepara para luchar o huir. La respuesta es automática e involucra al sistema nervioso en general, las emociones, el sistema endocrino y al sistema inmune (sistema psiconeuroinmunoendocrinológico o PINE). Cuando esto ocurre, la sangre acude a los lugares donde es necesaria, como por ejemplo, los músculos, el corazón se acelera para bombear mejor, el sistema nervioso se pone en alerta y el sistema inmune responde según la demanda”.<br />
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Y agrega: “La respuesta al estrés no es mala, al contrario, nos protege, pero si esta respuesta no vuelve al estado basal en un tiempo adecuado o se genera una carga residual, como cuando persiste el estresor o no “soltamos” la mente, se produce el estrés crónico y esto es lo que nos enferma”.<br />
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Llegados a esta situación de estrés se nos recomienda calmarnos, aflojarnos. Sin embargo, la Dra. Magirena nos aclara: “el manejo del estrés es crucial para la salud, pero con la relajación sola, no basta.” ¿La solución? La Coherencia Cardíaca<br />
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¿Qué es la Coherencia Cardíaca?</h3>
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Es un estado de sincronización entre corazón, cerebro y sistema nervioso autónomo, encargado de controlar las acciones involuntarias, como los latidos cardíacos, que genera mejor salud y rendimiento en general.<br />
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“No es una técnica de respiración ni de relajación, se trata de encontrar y mantener una variabilidad de la frecuencia cardíaca alta (VFC) psicofisiológica, que nos permita acomodarnos rápidamente al estado de equilibrio. Esto se realiza mediante el aprendizaje de determinadas técnicas y puede ser medido por un software diseñado y patentado por el Instituto HeartMath de California, EE.UU.”, explica Magirena, quien es HeartMath® Certified Practitioner.<br />
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Por su parte, Martin afirma que “el estado de coherencia es bueno para nuestra salud, para el cuerpo, para el sistema nervioso, para el corazón físico. También va liberando hormonas en el cuerpo, que nos van regenerando y que abren nuevas funciones cerebrales. Puedo definirlo como un estado en el que estamos muy concientes.”<br />
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Una de las maneras como podemos medir la calidad de la comunicación entre el cerebro y el corazón y cuantificar el estado de coherencia es, como decíamos anteriormente, analizar los cambios de nuestros ritmos del corazón, mediante el análisis de variabilidad del ritmo cardíaco (VFC).<br />
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La VFC no es lo mismo que frecuencia cardíaca (FC). VFC representa las variaciones que se producen entre cada latido cardíaco y no el número de latidos (FC). La medición de la VFC muestra cómo nuestro sistema se adapta a las situaciones de estrés y a las demandas medioambientales.<br />
<h3>
<br />Las emociones tienen un profundo impacto sobre la VFC</h3>
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Las emociones “negativas” como la frustración, causan patrones caóticos en los ritmos cardíacos, llamados patrones incoherentes.<br />
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Las emociones “positivas”, en cambio, como compasión, amor, aprecio, crean patrones cardíacos más suaves y tranquilos que favorecen un patrón coherente.<br />
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<h3>
¿Cómo se alcanza la coherencia cardíaca?</h3>
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“La coherencia se logra cuando las distintas partes del cuerpo están trabajando conjuntamente en armonía. Es un estado en que todos nuestros sistemas biológicos se están sincronizando con los ritmos del corazón. Es decir, la respiración, la digestión, la respuesta del sistema inmune, la liberación hormonal, se ponen a tono del ritmo cardíaco”, explica Martin.<br />
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La coherencia cardíaca permite “entrenar” al corazón para que el ritmo cardíaco tenga una VFC alta y de esta manera lograr una mayor sincronización del sistema psiconeuroinmunoendocrinológico (PINE), para responder más equilibradamente ante las emociones, conductas y sistemas homeostáticos internos.<br />
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Entrenar el corazón, para el Instituto HeartMath, significa lograr estados más prolongados de Coherencia Cardíaca. Esto se logra con la práctica de determinadas herramientas que se enseñan en sesiones o talleres, como la técnica de coherencia rápida o la técnica Freeze Frame, que han sido probadas en distintos centros de salud, educacionales, deportivos y empresariales desde 1.992.<br />
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<h3>
¿Cómo es una sesión?</h3>
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Los desarrolladores del instituto HearthMath crearon el emWave, un dispositivo fácil de usar para que cualquier persona pueda identificar su comportamiento cuando está estresado o ante emociones negativas para poder cambiarlo.<br />
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Se trata de un software que permite analizar el nivel de coherencia, ver los ritmos cardíacos, practicar y pasar de un ritmo caótico a coherente, pudiendo ver y monitorear todo este proceso en tiempo real, en una pantalla de computadora.<br />
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El emWave se utiliza, por ejemplo, en el Hospital Ramón y Cajal de España, para fomentar la relajación y reducir el dolor en algunos pacientes. John Curtin, presidente de la Fundación Sauce, que trabaja con este método en el hospital, afirma: “Es un método muy eficaz para controlar el dolor ya que un paciente sin estrés siente menos dolor y está más relajado”.<br />
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<h3>
El paso a paso</h3>
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• Se coloca un sensor en el lóbulo de la oreja del paciente, que registrará las pulsaciones.<br />
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• Las mediciones del sensor se muestran en la pantalla de la computadora con los distintos porcentajes de coherencia: baja, mediana y alta.<br />
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• En general, al conectarse, el porcentaje de coherencia de la persona suele ser bajo (se marca en rojo), o sea, está en un patrón incoherente.<br />
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• Luego de este diagnóstico, la persona comienza a realizar distintas técnicas, que se aprenden en un curso, para mejorar su nivel de coherencia.<br />
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• Así, poco a poco se puede ver cómo comienza a subir el porcentaje de coherencia, que se marca de color verde. La persona entra en una zona de patrón coherente, un estado óptimo de rendimiento y bienestar general.<br />
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<h3>
La Coherencia Global</h3>
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Los estudios del Instituto HeartMath han demostrado que al alcanzar altos niveles de Coherencia Cardíaca a través de la práctica, es posible mantener y sostener estados emocionales positivos que son muy saludables para nuestro organismo.<br />
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Pero, además, se está estudiando que el campo electromagnético del corazón se relaciona con el de otras personas, con animales y también, con el campo electromagnético de la Tierra. Este es un concepto muy importante e innovador, ya que permitiría la expansión de estados de coherencia con otros.<br />
<br />
A raíz de esto, la iniciativa global de Coherencia Mundial que trabaja en pos de la paz en el mundo, pretende reunir a cientos de miles de personas en todo el planeta que quieran utilizar su intención y su foco en el corazón, de manera coherente, para que haya cambios en el mundo.<br />
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Los beneficios de la Coherencia Cardíaca<br />
La Dra. Magirena nos aclara: “son muchísimos los beneficios, pero no son técnicas para combatir el estrés sino para regularlo, ya que como aclaramos en el principio, la respuesta al estrés es protectora y la coherencia cardíaca es un estado psiconeurofisiológico.”<br />
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<b>Su uso regular ha demostrado los siguientes beneficios:</b><br />
<br />
• Favorece el balance mental, físico y emocional.<br />
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• Desarrolla la capacidad de decisión intuitiva.<br />
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• Aumenta los niveles de energía.<br />
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• Mejora la agudeza mental y favorece la resolución de problemas.<br />
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• Estabiliza rápidamente y mantiene el equilibrio en situaciones de estrés.<br />
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• Prepara y establece coherencia previa a potenciales situaciones estresoras (reuniones, competencias, presentaciones, etc.).<br />
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• Reduce los niveles de tensión arterial en pacientes hipertensos.<br />
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• Mejora estados de ansiedad.<br />
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• Mejora el balance hormonal.<br />
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<b>¿Para quiénes está indicado?</b><br />
<b><br /></b>
• Cualquier persona.<br />
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• Pacientes con dolor crónico.<br />
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• Personas con desórdenes de atención.<br />
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• Personas en rehabilitación por adicciones.<br />
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• Programas de reducción de peso.<br />
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Si bien no tiene contraindicaciones y se puede usar en todo tipo de personas y a cualquier edad, Magirena aclara que “los dispositivos y programas no son de utilidad en personas con marcapasos o arritmias, aunque estos pacientes sí pueden beneficiarse con las técnicas de ejercicio de Coherencia Cardíaca”.

Coherencia cardíaca para el manejo del estrés

Es hora de ir dejando de pensar en el corazón como un simple órgano que bombea sangre. Howard Martin, vicepresidente del Instituto HeartMath...

VI Jornada de Sexología y Diversidad Sexual

El viernes 13 de octubre en la Fundación Sanatorio Güemes se llevó a cabo la VI Jornada de Sexología y Diversidad Sexual, organizada por Conciencia Humana en la Salud y GAPET, bajo la dirección del Dr. Adrián Helien y la Dra. Sandra Magirena.<br />
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Un año más con cupo completo de asistentes, provenientes de diferentes puntos del país y el exterior, renombrados profesionales de diversas áreas de la salud se dieron cita para intercambiar y abordar distintos aspectos de la sexología clínica y la diversidad sexual.<br />
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En esta edición estuvieron presentes el Lic. Federico Rinaldi (La sexualidad en la era de las redes sociales), la Prof. Silvina Peirano (Justicia erótica y alianzas de equidad: diversidad funcional- diversidad sexual), el Dr. Amado Bechara (Nuevas alternativas para la disfunción eréctil), la Dra. Sandra Vazquez- Lic. Florencia Maffeo- Dra. Daniela Fagioli (Interrupción legal vs. Interrupción voluntaria), la Lic. Claudia Teodori- Lic. Paola Cyment (Violencia de género: femicidio, violencia de género en comunidades migrantes en el conurbano bonaerense, noviazgos violentos) y el Dr. Adrián Helien y la Dra. Sandra Magirena (Erotismo y sexualidad más allá de los 60).<br />
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El panel de Experiencias clínicas estuvo a cargo de SaSa Testa y Zack Mascías (Sexualidades Disidentes. Más allá del Binario: asexuales, agénero, bigénero, gender queer, género fluido), Gabriela Mansilla y el Dr. Sebastián Muratore (Aportes del Grupo de familiares de niñxs y adolescentes transgénero), y el Equipo del GAPET (Cambios y aportes en salud transgénero: el modelo del GAPET en el Hospital Durand).<br />
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Por su parte, el  Grupo de Teatro Las AmAndAs, Mujeres aRtivistas, coordinado por Diana Fainstein (Psicóloga Social, Directora de Teatro Espontáneo), cerró la Jornada con una intervención artística.<br />
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El clima afectuoso que se generó durante la jornada acompañó un momento único de aprendizaje e intercambio de experiencias e ideas entre disertantes y asistentes.<br />
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Agradecemos profundamente a todxs lxs que se sumaron a la propuesta de construir una nueva sexología científica, humana y abierta a la diversidad.<br />
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¡Esperamos reencontrarnos en próximos eventos!<br />
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VI Jornada de Sexología y Diversidad Sexual

El viernes 13 de octubre en la Fundación Sanatorio Güemes se llevó a cabo la VI Jornada de Sexología y Diversidad Sexual, organizada por Con...

VI Jornada de Sexología y Diversidad Sexual

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El 13 de octubre de 8 a 18 hs. en la Fundación Sanatorio Güemes (F.A. Figueroa 1240 C.A.B.A.) se llevará a cabo la VI Jornada de Sexología y Diversidad Sexual, organizada por Conciencia Humana en la Salud.<br />
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Un año más, bajo la dirección de la Dra. Sandra Magirena y el Dr. Adrián Helien, se abre este espacio de intercambio único en donde se abordarán distintos aspectos de la sexología clínica y la diversidad sexual con exposiciones de gran interés académico.<br />
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<span style="font-size: small;">Para más información: <a href="http://www.sexologiaydiversidad.com.ar/" target="_blank">www.sexologiaydiversidad.com.ar</a></span></h3>
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VI Jornada de Sexología y Diversidad Sexual

El 13 de octubre de 8 a 18 hs. en la Fundación Sanatorio Güemes (F.A. Figueroa 1240 C.A.B.A.) se llevará a cabo la VI Jornada de Sexología...

Trans y cisgénero. Desafíos para la familia y la escuela

Adrián Helien propone comenzar a hablar de post género, de personas básicamente más allá de su actividad, raza, religión o identidad sexual. De todos modos, asegura que “la revolución del género es algo que está cambiando las sociedades radicalmente. Es una etapa evolutiva muy importante porque como seres humanos rompimos la categoría biológica y estamos dándole una vuelta muy interesante, deconstruyendo el género para hacer una sociedad más inclusiva y equitativa”.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTA9pvM-UESBJ_LMznFyAxcKTMEzmLcFAjhvVhNgGrhGOiTk0WlIl8nyzhCcHSghtsViO67q1kW0XX93XaerwGiJbHHIhAf-ZSSok4qSQEy7qDH2U_4a6WVg2uDRG2eKy8kvFT-ikXBh0/s1600/Helien.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="847" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTA9pvM-UESBJ_LMznFyAxcKTMEzmLcFAjhvVhNgGrhGOiTk0WlIl8nyzhCcHSghtsViO67q1kW0XX93XaerwGiJbHHIhAf-ZSSok4qSQEy7qDH2U_4a6WVg2uDRG2eKy8kvFT-ikXBh0/s640/Helien.jpg" width="640" /></a></div>
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Helien es médico psiquiatra y sexólogo, coordinador del Grupo de Atención a Personas Transgénero del Hospital Durand, único en el país. Llegó a Viedma a brindar una charla organizada por la Escuela Ecológica GAIA de Viedma, sobre la temática en general, pero el abordaje de la transexualidad en la familia, la sociedad y los colegios.<br />
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A la disertación también asistieron los equipos del Ministerio de Educación de Río Negro, ya que es una situación cada vez más frecuente y requiere de abordajes integrales.<br />
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“A veces el lenguaje se queda corto”, dice Helien. “Las palabras no alcanzan porque están construidas en un mundo binario, y no alcanzan para representar a todas las personas”. Con estas definiciones el autor de “Cuerpxs equivocadxs” inicia una charla con ADN previo a la charla en GAIA.<br />
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La identidad de género es un tema cada vez más desarrollado pero sigue siendo complejo para las generaciones que fueron educadas en otro contexto socio-cultural y bajo un régimen que solo contempla las opciones varón-mujer.<br />
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<i>-¿Cómo romper el sistema binario?</i><br />
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-Entendiendo que la identidad tiene que ver con la autopercepción que tenemos todas las personas, que es individual única y subjetiva. La identidad es un tema con uno mismo, por lo cual la única persona que puede definir mi identidad soy yo y, de alguna manera, esto está validado por la Ley de Género. A veces, la confusión es con la orientación sexual, que tiene que ver con quién me conmueve, quién me emociona, quién me excita.<br />
<i><br /></i>
<i>-Siendo así, ¿es posible saber cuántas orientaciones hay?</i><br />
<br />
-Si partimos del sistema binario hombre-mujer-hétero-normativo, hay infinitas posibilidades respecto de las orientaciones: homo, hétero, bi, pan, plurisexual. Y hay personas que prefieren personas transgénero. Entonces, se empieza a romper el sistema binario y el tema identitario también se empieza a romper, porque de alguna manera no alcanzan las variantes que tenemos de varón y mujer para representar toda la diversidad.<br />
<br />
<i>-Menos aún categorías…</i><br />
<br />
-Es muy difícl hablar de categorías porque de alguna manera son categoriales y cuando categorizás siempre lo hacés desde un nivel superior: el varón y la mujer normativos. Entonces, para escaparle a esa etiqueta hablo de varones y mujeres transgénero, y varones y mujeres cisgénero. Los trans, no están de acuerdo con el sexo que le asignaron al nacer. Y los cis, la identidad de género sí coincide.<br />
<br />
<i>-¿Alcanza esa denominación?</i><br />
<br />
-No alcanza. Hay personas que no entran en la categoría de varón o mujer, ni quieren estarlo. Se definen como género fluido por ejemplo, pero no aceptan identificación. No les interesa cómo los llamen porque no adhieren a ningún género y es una situación cada vez más frecuente. En la autonomía, la autopercepción y la autodefinición de cada persona no está primando esto que tanto nos tranquiliza, que es etiquetar a alguien. Las etiquetas no ayudan para percibir la diversidad.<br />
<br />
<i>-Pero tendemos a etiquetar.</i><br />
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-Hay cada vez más gente que se vincula con las personas más allá de lo que tenga entre las piernas. Lo que hay que entender es que somos todos distintos y sí, eso muchas veces no se entiende. Vamos a tratar siempre de encasillar a las personas en varón-mujer y con la base en lo hétero, y la verdad es que no, que hay gente que no entra en esa categoría ni quiere entrar.<br />
<br />
<i>-¿Ayudó la ley de género para empezar a evolucionar?</i><br />
<br />
-La Ley de Identidad de Género (una de las más avanzadas del mundo después de la Dinamarca y Malta), lo que permite es la autodefinición de las personas y autoriza a disponer libremente del cuerpo, porque si quiero, autónomamente me opero. Rompe con aquella práctica de pedirle permiso a un juez para modificar un cuerpo y hacerlo armónico a su identidad. Antes, una mujer podía libremente ir a operarse los pechos, pero una persona trans no podía y debía acudir a la Justicia. Sin embrago quedó vieja porque la gente ya se define fuera del sistema binario y como la ley aún es varón-mujer, mucha gente queda afuera.<br />
<br />
<i>-¿A qué edad se expresa la identidad?</i><br />
<br />
-La mayoría de las personas expresan su identidad a temprana edad. Antes de los 10 años o antes de los 5 en gran medida, es decir, que la mayoría se autopercibe en la primera infancia.<br />
<br />
<i>-¿Y cómo se expresa?</i><br />
<br />
-Se expresa de diferentes formas: juegos, elecciones de juguetes o directamente a sus padres con frases como “ustedes se equivocaron conmigo”. Hay autodefiniciones que son más fuertes y otras no tanto. Algunas son más evidentes y a veces demora más.<br />
<br />
Después de la expresión de la identidad de las personas, Helien hace foco en la aceptación.<br />
<br />
-La única palabra importante es la aceptación. No sabemos cómo se conforma la identidad, ni cis ni trans, lo que sí sabemos es que es importante aceptar a la persona para que puede desarrollarse como tal, porque el riesgo es que un chico sea expulsado de su familia simplemente por no cumplir las expectativas de género, o le hagan bullying en la escuela, lo maltraten en la calle o se ejerza violencia sobre él.<br />
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<i>-Hay que trabajar en la integración.</i><br />
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-Claro, porque es un chico de alto riesgo. A veces, a los chicos los expulsan de la casa y de la escuela y queda en una situación de vulnerabilidad enorme. Alguien quien no puede expresarse y que le digan “vos no sos” todo el tiempo es una situación compleja de llevar. El niño necesita que lo apoyen, y lo contengan y lo acompañen.<br />
<i><br /></i>
<i>-¿De lo contrario, cuáles son las consecuencias?</i><br />
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-La aceptación salva vidas. Sino hay alto riesgo de suicidios y padecimientos de depresión. La aceptación es la mejor contención para un niño transgénero.<br />
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<i>-¿No es difícil la aceptación para generaciones más viejas? </i><br />
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-Hoy los chicos tienen perfiles e identidades digitales que los ayuda mucho más a aceptar la diversidad. Incluso a aquellos a quienes les lleva tiempo hacerlo público. Pero los padres no somos flexibles, y fuimos educados en este régimen binario y muchos de los chicos tienen miedo de perder el cariño de sus padres.<br />
<i><br /></i>
<i>-¿La negación es una forma de querer modificar las cosas?</i><br />
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-No es un capricho ni un juego que un niño que nació varón se sienta mujer. No es una elección, es una situación compleja. Entonces, si a este chico lo querés cambiar, lo querés hacer entrar en un cajón que no entra, va a sufrir y no lo vas a cambiar. Hay que escuchar a los chicos, validar sus sentimientos y emociones, y acompañarlos. Aceptación y acompañamiento.<br />
<i><br /></i>
<i>-Hay una mirada social fuerte también.</i><br />
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-La sociedad tiene un ojo que yo llamo policía de género, que te quiere encasillar en el régimen binario. Hay que flexibilizar estos roles para que los chicos elijan ser quienes quieran ser. Hay una sociedad que debe respetar y acompañar esta diversidad, porque nos corresponde a todos vivir este cambio. Tenemos que tomar conciencia porque sino podemos dañar a mucha gente. Abrir las posibilidades genera potenciar las capacidades de la gente.<br />
<i><br /></i>
<i>-¿Y el rol de la escuela?</i><br />
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-La escuela es un núcleo fundamental, como la familia, porque son dos pilares importantes. Lamentablemente, a veces, en esos ámbitos se ejerce violencia de género con los chicos trans o de identidad sexual líquida. Hay que generar mecanismos inclusivos en estos ámbitos. Hoy podemos cambiar el rumbo, mejorar la calidad de vida de chicas y chicos y eso hay que hacerlo hoy, por lo que nos corresponde un mínimo de responsabilidad en acompañar y mínimamente informarnos para evitar consecuencias graves.<br />
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Publicado por <a href="https://www.adnrionegro.com.ar/2017/06/trans-y-cisgenero-desafios-para-la-familia-y-la-ecuela/" target="_blank">ADN Agencia Digital de Noticias</a>, Viedma, Río Negro.<br />
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Trans y cisgénero. Desafíos para la familia y la escuela

Adrián Helien propone comenzar a hablar de post género, de personas básicamente más allá de su actividad, raza, religión o identidad sexual....

La intolerancia cool: el entorno respeta, pero exige una definición sexual

<i>Lejos de espantarse porque un amigo o pariente se confiese gay, lo que muchas personas no pueden soportar es que alguien sienta atracción indistintamente por uno u otro género.</i><br />
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Cuando Luciana (42) conoció a Vanina sintió que el mundo se había detenido. Nunca había tenido una atracción tan fuerte por una mujer. Hasta entonces, siempre se había relacionado con hombres; incluso estaba en pareja con Matías hacía dos años. Decidió separarse y hacerse cargo de lo que le estaba pasando. Su decisión le trajo un problema donde menos lo esperaba. "Gran parte del entorno de Vanina se movía en un circuito gay. Yo no era aceptada porque no me consideraba ni gay ni hetero. Me decían: «¿Vos qué onda?, ¿vas y venís?» No me hallaba en ningún lugar. Para mucha gente gay, era inaceptable estar con hombres y yo era sapo de otro pozo", recuerda. Al tiempo se separaron y Luciana conoció a Eugenio, con quien se casó y tuvo dos hijos.<br />
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El caso grafica una situación propia de la época. Cada vez más personas deciden no definirse en relación a una determinada identidad sexual; sin embargo, esta fluidez provoca malestar en aquellos que no admiten esta permeabilidad a la hora de vincularse con un otro.<br />
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"La sexualidad es una construcción que tiene una base biológica, pero también es un fenómeno cuerpo-mente. La conformación de la sexualidad de cada uno va a ser aprehendida en un contexto social, vincular y afectivo que va a terminar de tallar ese cuerpo y esa mente. Hoy entendemos que hay distintas formas de expresión sexual, prácticamente inabarcables. Lo que creíamos que era una estructura fija, que no podía cambiar, hoy lo leemos como una construcción más flexible y fluida", explica Adrián Helien, médico psiquiatra que coordina el Grupo de Atención a Personas Transgénero del Hospital Durand y coautor del libro Cuerpxs equivocadxs: hacia la comprensión de la diversidad sexual (Paidós).<br />
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Para Rafael (30), estudiante de Ciencias Políticas, no fue fácil contarle a su entorno que le gustaban los hombres. Durante un tiempo, se la pasó mintiendo u ocultando dónde estaba o a quién veía. Cuando su ex novio lo dejó, no pudo contener la tristeza y decidió hablar. Para su sorpresa, recibió el apoyo de sus afectos. El problema -asegura- vino después.<br />
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"Yo pensé que había «salido del clóset» y cuando tenía 25 años conocí una chica de la cual me enamoré profundamente. Estuvimos dos años de novios. Algunos amigos me decían que estaba en una «etapa», que «ya se me iba a pasar» o me pedían que me defina por alguno de los dos sexos. Nadie creía en lo que me pasaba. Yo estaba muerto de amor por ella", expresa. Ahora, en retrospectiva, reflexiona: "Cuando me autodefiní gay lo que hice fue entrar en otro clóset y me equivoqué. Estaba viviendo la mitad de mi sexualidad. Hoy me siento totalmente libre porque no me enamoro de una persona por su genitalidad, sino por lo que la persona es".<br />
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El concepto de sexualidad fluida sostiene, a grandes rasgos, que las atracciones de las personas y por lo tanto su identidad sexual puede cambiar a lo largo del tiempo. La persona puede ser homosexual, heterosexual, bisexual, pansexual o incluso asexual, puede tener relaciones con varones, mujeres o trans más allá de la biología. Se trata de establecer relaciones afectivas que empiezan a quebrar el binario de la orientación sexual.<br />
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Por ejemplo, una mujer que siempre estuvo con hombres se identifica como heterosexual. Luego, desarrolla un vínculo emocional muy fuerte con otra mujer y se encuentra sexualmente atraída. A veces, las mujeres que pasan por esta experiencia todavía se consideran heterosexuales y ahí es donde se produce la confusión: su atracción cambia, pero todavía se identifican con la misma orientación. Otras eligen identificarse como bisexuales o lesbianas.<br />
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El punto nodal es entender que la identidad de un individuo es personal y subjetiva. Sólo uno puede definir quién es y representarse de la manera que le parezca, sin importar lo que piensen los demás. Aquellos que no se encasillan en una orientación sexual no rechazan a quienes lo hagan. El conflicto aparece en los que son categóricos en relación a sus preferencias sexuales y las de los otros.<br />
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Andrea (45) estuvo en pareja con más de diez chicas, pero nunca dejó de sentirse atraída por los hombres. Hace más de cuatro años está de novia con Claudio, a quien conoció a través de un sitio web de citas. "Yo me considero bisexual. En el ambiente gay tuve que soportar cargadas y hasta discriminación. Hay chicas que no se bancan que pueda gustarte un sexo u otro. La necesidad de etiquetarte está en los dos lados, tanto de los hetero como los homo".<br />
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"Son grupos a los que les ha costado mucho visibilizarse, conseguir cierto estatus y no ser discriminados. Cuando alguien propone algo diferente es atacado por miedo a que esta diferencia desarme el conjunto. Los expone a repensarse y les ofrece un nuevo espejo donde verse. Incluso, en estos grupos cuesta aceptar la diferencia del otro", articula Viviana Wapñarsky, psicóloga, sexóloga clínica y cofundadora del Centro de Atención Integral en Salud Sexual (CAISS).<br />
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El colectivo Bisexuales Feministas emergió en 2011 en un Encuentro Nacional de Mujeres, que se desarrolló en Bariloche. Lo integran mujeres y mujeres trans y se propone hacer valer la "B", que genera tantas discusiones dentro la propia comunidad LGTB. "En 2008, estábamos armando el Primer Encuentro Nacional de Mujeres Lesbianas y yo dije que las bisexuales también íbamos a participar siempre y cuando la jornada se denominara «Primer Encuentro Nacional de Mujeres Lesbianas y Bisexuales». Se armaron unas discusiones terribles. Nunca me quedó claro qué les molestaba tanto", recuerda Laura, investigadora del Conicet.<br />
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¿Por qué la idea de cambiar es bien vista en relación a un trabajo, un gusto musical o cualquier otro aspecto de la vida y no así en lo sexual? ¿Acaso uno es la misma persona que hace 10 años? ¿Desea siempre lo mismo? "La diversidad sexual somos todos y la posibilidad de que haya un otro diferente nos cuesta. Es un trabajo que tenemos que hacer como sociedad, independientemente de las categorías y las etiquetas. Hay que trabajar para aceptar al otro como un otro diferente, válido para la convivencia", concluye Helien.<br />
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<i>Lila Bendersky | <a href="http://www.lanacion.com.ar/2032173-la-intolerancia-cool-el-entorno-respeta-pero-exige-una-definicion-sexual" target="_blank">La Nación</a></i>

La intolerancia cool: el entorno respeta, pero exige una definición sexual

Lejos de espantarse porque un amigo o pariente se confiese gay, lo que muchas personas no pueden soportar es que alguien sienta atracción in...

Ni hombre ni mujer: cada vez más jóvenes evitan ser encasillados

<i>Son jóvenes que esquivan las categorías binarias de varón-mujer y construyen identidades menos estáticas, a la medida de su deseo.</i><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvDuPAlK9tzcpboIrDW8aLcziEQ4QoBPFmEJSbM59d-gvovgDXE5cLeDMnaIYb034j5zYGFJgHd8FThCkvxftxWjjlg7L6y-vJhsERRaaBZ9zYrFZT6EFwuvt5IGw9fXw1oRad36CfAqg/s1600/nota-para-adri%25C3%25A1n.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="371" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvDuPAlK9tzcpboIrDW8aLcziEQ4QoBPFmEJSbM59d-gvovgDXE5cLeDMnaIYb034j5zYGFJgHd8FThCkvxftxWjjlg7L6y-vJhsERRaaBZ9zYrFZT6EFwuvt5IGw9fXw1oRad36CfAqg/s400/nota-para-adri%25C3%25A1n.png" width="400" /></a></div>
A Sabrina le ceden el asiento en el colectivo, a Santiago le dicen "campeón" o "jefe" por la calle. A Sabrina/Santiago le da igual que la/lo traten de ella o de él; de hecho su apariencia puede sugerir ambas cosas. O ninguna. Pelo corto, remera unisex, pantalón ídem, no busca ser ni él ni ella, sino que se define como "género fluido". "No me puedo encasillar ni como varón ni como mujer, no me siento hombre ni mujer. Uso a veces otro nombre, Santiago, independientemente del que figura en mi DNI, que es Sabrina, pero no cambié mi documento ni tampoco creo que lo haga. Me resulta indistinto que me traten como él o como ella, no me genera ninguna incomodidad", asegura Sabrina Testa (tal como figura en su documento), de 31 años, que enseña castellano, literatura y latín y que, cuando escribe o chatea, evita que sus palabas definan género. Ni chica, ni chico: chicx.<br />
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No se trata de un único caso. Cada vez son más (y a edades cada vez más tempranas) las personas que se autoexcluyen del binario varón-mujer, cuestionándolo o apartándose de la obligación de llevar sus vidas en clave femenina o masculina. Agénero, intergénero, neutro, demigénero, género fluido, pángenero, queer o questioning, entre muchas otras etiquetas, todas integran un amplio abanico de identidades asumidas por quienes tienen en común con las personas trans el no estar de acuerdo con el género que les fue asignado al nacer. La diferencia, eso sí, reside en un punto no menor: no desean pertenecer a un género en particular. Están afuera de la oposición.<br />
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"Estamos viendo cada vez más consultas de jóvenes de alrededor de 18 años que no se sienten identificados con el mundo del varón ni con el de la mujer, y que tienen otras identidades de género. Hay distintas etiquetas o formas de ser nombradas, pero de lo que se trata es de personas que no adscriben al binario de género masculino/femenino, y que no quieren ubicarse en ninguno de los dos casilleros, sino estar afuera", cuenta Adrián Helien, médico psiquiatra que coordina el Grupo de Atención a Personas Transgénero del Hospital Durand y coautor del libro Cuerpxs equivocadxs: hacia la comprensión de la diversidad sexual (Paidós).<br />
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"Las personas que se identifican como pertenencientes a la categoría 'no binario' rechazan la asunción del género hombre/mujer. Hacen estallar la presunción naturalizada que haría corresponder en base al sexo asignado al nacer una identidad de género determinada e "inevitable" -completa Marcos Ghea, psicólogo que integra el citado grupo del Durand-. Quienes se autoperciben como 'no binarios' no se sienten identificados con ninguno de los elementos pertenecientes al mundo 'del rosa y el celeste'. Denuncian y se resisten a ser etiquetados como hombre/masculino o mujer/femenina, como si fueran dos categorías excluyentes por fuera de las cuales no habría otro modo de ser en el mundo".<br />
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Ya sea como decantación natural de los avances en pos del reconocimiento de la diversidad sexual y de género (cuyo hito, en la Argentina, es la Ley de Identidad de Género) o porque quienes se ubican afuera del binario varón/mujer comienza a ser más y por lo tanto más visibles, la existencia de estas otras identidades de género comienza a ser reconocida desde distintos lugares. Son pequeños gestos, aunque algunos llegan a millones. Tinder, por ejemplo. La App de citas con 50 millones de usuarios ahora permite a quienes ingresan por primera vez elegir ya no entre dos géneros, sino entre... 40. Fuera del mundo virtual, crecen los espacios públicos como universidades, centros comerciales, museos, bares o escuelas que cuentan o aspiran a contar con baños multigénero.<br />
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Con Beyond He or She (Más allá de él o ella) como título de tapa, la revista Time abordó recientemente el tema a partir de una encuesta realizada por la ONG norteamericana LGBTQ Glaad que muestra que el 20% de los millennials no se reconoce ni estrictamente heterosexual ni dentro de la categoría cisgénero -personas cuya identidad está en sintonía con el género socialmente asignado-, cuando el porcentaje dentro la generación de los baby boomers es del 7 por ciento.<br />
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Adrián Helien advierte que ubicarse fuera del binario varón/mujer no implica adscribir a una orientación sexual específica: el mismo arco iris de diversidad de género tiene un correlato en la diversidad de elecciones sexuales. "Es habitual en estas personas el cuestionamiento de la orientación sexual más allá del binario heterosexual/homosexual -dice-. La persona puede ser homosexual, heterosexual, bisexual, pansexual o incluso asexual, puede tener relaciones con varones, mujeres o trans más allá de la biología. Se trata de establecer relaciones afectivas que empiezan a quebrar el binario heteronormativo de la orientación sexual".<br />
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Incluso esas relaciones pueden ser afectivas, pero no románticas. Andy, estudiante de profesorado de matemáticas, de 19 años, define su orientación como ágenero, asexual y arromántica: "Nunca me sentí mujer, pero tampoco hombre. El problema es que hasta que a los 17 años conocí la palabra ágenero no sabía que había otras opciones. Pero mi orientación sexual, que es asexual y arromántica, la sabía desde mucho antes, era algo muy definido: ni atracción sexual, ni romántica. Mis vínculos son mi familia y mis amigos, nunca tuve ningún problema con eso", cuenta Andy, que admite que no suele ser fácil que entiendan su identidad: "No creo que sea mala intención de la gente, sino que hay muy poca información al respecto", agrega.<br />
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Sam Escobar, a cargo de la edición de belleza de GoodHousekeeping.com, también se ubica fuera del binario y ha escrito en la revista Esquire varias columnas sobre el tema. En una de ellas responde justamente a la pregunta "¿si sos no-binario entonces sos gay?": "No, tu orientación sexual y tu género son cosas separadas. Yo soy queer [término que se usa para personas que integran minorías que no se identifican con el binario] y me atraen personas de distintos géneros. Y, de hecho, he salido con muchas personas que se identifican como heterosexuales", escribió.<br />
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"Incluso el hecho de que una persona sea agénero no significa que no pueda gustarle el rol de su orientación -agrega María del Carmen Rodolico, psicóloga y sexóloga clínica del Grupo de Atención a Personas Transgénero del Durand-. O puede ser diferente, y que le gusten varones, mujeres, mixto, bisexuales. Es complejo".<br />
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"Un error común es suponer que todas las personas no-binarias son andróginas -escribe Sam Escobar-. La forma en que uno se presenta (la expresión de género) y la forma en que uno se identifica pueden estar conectadas, pero no necesariamente dependen una de otra. Yo no me identifico como una mujer, pero las fotos muestran que me presento bastante femenina, por lo que la mayoría de las personas asumen que soy una mujer cisgénero a menos que les diga que no es así. Llevo el pelo largo porque prefiero el corte hasta los hombros. No me depilo las piernas. De vez en cuando uso vestidos, y juego con el maquillaje todos los días porque ése es mi trabajo [editora de belleza]. Al mismo tiempo, conozco gente no-binaria que usa barba y se depila las piernas, otros que se maquillan el rostro y usan traje. Todas son expresiones que dependen por completo de lo individual".<br />
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Así como andrógino no es sinónimo de no-binario, el uso de prendas de vestir que no señalan unívocamente si son para varón o para mujer se encuentra muy extendido hoy en día. Y esa androginia en el campo de la moda es, también, un signo de época. "Empezamos en 2001 haciendo ropa con una estética específica, que no llevaba ornamentación, y en los últimos años empezamos a ver que muchas prendas funcionan bien para hombre y para mujer. De hecho veíamos que mujeres y hombres compraban prendas indistintamente de en qué perchero estaban. Ahí empezamos a trabajar nuestras prendas desde un no género", cuenta Emiliano Blanco que junto con Camila Milessi están a cargo de la dirección creativa de la marca de ropa unisex Kostüme.<br />
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"Creo que en la Argentina ha habido una apertura a partir del casamiento igualitario y la ley de género que ha hecho que se pierda el prejuicio a usar prendas de hombre o mujer, sobre todo en los jóvenes -opina Emiliano-. Hoy hay hombres que no tienen problema en vestir una musculosa o remera larga que en una mujer funciona como vestido. Si les gusta y les queda cómodo, lo llevan".<br />
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En la consulta habitual en el hospital, Adrián Helien cuenta que es común que los jóvenes que no se identifican con los roles de género masculino o femenino busquen ciertos cambios corporales o estéticos. "Quieren explorar, a veces feminizando o masculinizando su cuerpo, o buscando códigos de vestimenta que no se identifican con el binario hombre/mujer", explica. En este sentido, Andy cuenta que desde hace tiempo reemplazó el corpiño por el uso de la faja: "Empecé a usar faja para tener el pecho más plano. Es una cosa personal, no me siento cómodo con ciertas partes de mi cuerpo -explica Andy, que suele usar desinencia masculina al hablar, junto con el pronombre él o el neutro elle-. Mi idea de cómo mi cuerpo debería ser es con el pecho plano, y de hecho estoy planeando una mastectomía. Pero tampoco es que busque una imagen masculina. Es como me siento cómodo yo".<br />
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"Nuestra tarea consiste en acompañar a estas personas en el proceso de explorar la propia identidad encontrando una expresión de sí mismas que satisfaga las propias expectativas -señala Marcos Ghea-. En muchos casos esto se manifiesta con la intención de presentar una apariencia física andrógina. Esto se puede lograr utilizando indumentaria «ambigua». Otras personas manifiestan la necesidad de cambiar su apariencia corporal, por lo que es necesario recurrir a tratamientos de hormonización, por ejemplo. También están quienes con acompañamiento psicológico y psicoterapia logran integrar su situación agenérica sin necesidad de feminizar o masculinizar sus cuerpos".<br />
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<b>Preguntas abiertas</b><br />
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La ruptura del binario de género excede a la ley de identidad de género. "La aparición de los «género neutro» compatibiliza con la ley, porque depende de la autopercepción, pero discrepa de la letra de la ley en cuanto es «agénero» o un «pangénero», esto es, la elección radica en la no elección", advierte Diana Cohen Agrest, directora de las Diplomaturas Virtuales en Bioética y en Reproducción Asistida de la Universidad Isalud. De alguna forma, sostiene, "la ley ya sufrió el proceso de obsolescencia".<br />
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"Dentro del nuevo marco que plantea la ley de género, el sexo sigue siendo binario, las categorías se siguen manejando entre varón y mujer -dice Emiliano Litardo, de la ONG Abogados Por Los Derechos Sexuales-. La inquietud de no consignarse como varón o mujer implica el reclamo de quitar de los registros la categoría sexo. Es una cuestión de política social y una cuestión cultural. Pero en tanto no demos el debate, seguirá siendo necesario mantener la categoría sexo en el documento".<br />
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Dr. Adrián Helien<br />
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Médico Psiquiatra | Coordinador del GAPET, Hospital Durand.<br />
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Publicado por <a href="http://www.lanacion.com.ar/2018923-ni-hombre-ni-mujer-cada-vez-mas-jovenes-evitan-ser-encasillados" target="_blank">La Nación</a>

Ni hombre ni mujer: cada vez más jóvenes evitan ser encasillados

Son jóvenes que esquivan las categorías binarias de varón-mujer y construyen identidades menos estáticas, a la medida de su deseo. A Sab...

¿Los preservativos se quedan afuera de la cama?

<i>Bajó el miedo al VIH y los anticonceptivos hormonales ganan terreno; cómo se reinventa el mercado de los condones.</i><br />
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Nunca nadie lo quiso. Sólo faltaba que el imaginario popular se librara de las imágenes de los íconos del espectáculo muertos en manos del VIH/sida en las ya lejanas décadas del 80 y del 90 para que el preservativo cayera en desgracia. Así surge de una reciente encuesta que señala que cada vez menos argentinos recurren a este elemento de látex a la hora de mantener una relación sexual. En su lugar, ganan terreno los anticonceptivos hormonales -la píldora, al igual que los modernos dispositivos subcutáneos o intravaginales-, como también el no cuidado, que al parecer es una práctica extendida entre los más jóvenes. En tiempos en que la prevención de las enfermedades de transmisión sexual (el VIH/sida, pero también la sífilis y la gonorrea, afecciones que hoy están en franco ascenso) parece haberse quedado fuera de la cama y de la agenda pública, los fabricantes de preservativos apuestan a convertirlos en juguetes sexuales como estrategia para contrarrestar la caída en las ventas.</div>
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"El VIH/sida se cayó de la agenda, ya no escuchamos hablar del tema, como si se hubiera solucionado", afirma Miguel Pedrola, subdirector para Latinoamérica y Caribe de AIDS Healthcare Foundation (AHF), ONG que esta semana dio a conocer una encuesta que muestra que sólo el 14,5% de los argentinos recurre al preservativo cada vez que tiene sexo. "Hace tan sólo tres años, el porcentaje era el 35%, y el año siguiente fue del 25%", agrega Pedrola, que señala como causas del retroceso la falta de políticas públicas de prevención y la pérdida de conciencia en torno a lo que implica la infección por VIH/sida: "los jóvenes de hoy no vivieron la época dura del sida, por lo que infravaloran el tema", sostiene.<br />
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De los titulares que hablaban de la muerte de Rock Hudson o de la de Freddie Mercury en manos del VIH/sida a la fecha, suficiente tiempo ha pasado como para diluir la impronta de sentencia de muerte que se asociaba entonces a contraer este virus. Y si bien es cierto que los actuales tratamientos antirretrovirales permiten cronificar la enfermedad en la mayoría de los casos, la epidemia sigue su curso y cada año se diagnostican unos 6500 nuevos casos.<br />
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"A pesar de que nos hemos acostumbrado, el VIH/sida sigue siendo una epidemia que no está bajo control", recuerda Carlos Zala, a cargo de la Dirección de VIH/sida y Enfermedades de Transmisión Sexual del Ministerio de Salud de la Nación. "Fuera del 1° de diciembre (que es el Día Mundial de la Lucha contra el Sida), es muy dificíl hoy encontrar un lugar en la agenda cotidiana para hablar de este tema", coincide Mar Lucas, directora de programas de Fundación Huésped.<br />
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El no uso del preservativo incluso se verifica en el crecimiento de nuevos casos de otras enfermedades de transmisión sexual (ETS), como la sífilis o la gonorrea. Las estadísticas más recientes de los Centros de Prevención y Control de las Enfermedades (CDC), de los Estados Unidos alertan sobre los casi 20 millones de nuevas infecciones anuales sólo en ese país, en su mayoría en personas de entre 15 y 24 años. Esos números se dan a la par de una caída significativa del uso de preservativos en esta misma franja etaria.<br />
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En la Argentina, la situación es la misma: los jóvenes de entre 15 y 25 años conforman uno de los grupos que experimentan un mayor aumento de nuevos diagnósticos de VIH/sida. Para la médica ginecóloga y sexóloga Sandra Magirena, "el aumento de las enfermedades de transmisión sexual en los jóvenes responde a que si bien hay conocimiento sobre la importancia del uso del preservativo, las estadísticas muestran que se usa poco. Y en buena medida esto se debe a la no conciencia durante el momento de la relación sexual asociada al consumo de alcohol y de drogas".<br />
<br />
Al mismo tiempo, señala Magirena, hay un desplazamiento de la búsqueda de herramientas para prevenir enfermedades de transmisión sexual al pedido de métodos para evitar el embarazo: "las consultas de las mujeres están ligadas a cómo evitar el embarazo. Las jóvenes solicitan métodos hormonales, como las píldoras, que son los más difundidos. Pero también métodos más modernos, como los anillos vaginales, los implantes subdérmicos o los dispositivos intrauterinos de larga duración".<br />
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Lucas coincide en que hoy la búsqueda de métodos de prevención del embarazo se antepone a los métodos de prevención de ETS: "No vemos que haya interés en cómo cuidarse en la sexualidad, y sí en un interés concentrado en la prevención del embarazo. En las parejas estables queda afuera el uso del preservativo, aún cuando a veces 'estable' puede ser sinónimo de una relación de dos semanas... Incluso están los llamados 'fieles seriales': están en pareja, luego cortan, vuelven a estar pareja, y nunca se cuidan porque mientras están en parejas son fieles. Pero nunca se habla de la posibilidad de cuidarse por haber tenido parejas anteriores".<br />
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En síntesis, para Pedrola el razonamiento que hoy prima se resume de la siguiente forma: "¿Para que voy a usar un preservativo si para el VIH/sida hay tratamiento, si la sífilis o la gonorrea se curan con un par de inyecciones y si para evitar el embarazo uso píldoras?". Las altas tasas de embarazo adolescente, el aumento de las ETS (incluso de formas que son resistentes a los tratamientos convencionales) y el constante número de nuevos casos de VIH/sida parecen sugerir que la ecuación es (bastante) falible.<br />
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<b>Te cuida y te divierte</b><br />
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"Los jóvenes, los millenials, tienen un acercamiento al sexo completamente superador a las generaciones anteriores: lo viven como algo completamente naturalizado", sostiene Felipe Kopelowicz, presidente de Kopelko, firma que produce los preservativos Tulipán, y que durante 2006 experimentó una caída del 10% de sus ventas. "Pero esa naturalización tiene un lado negativo, que es el hecho de no cuidarse; hoy el uso de preservativo en los más jovenes cae significativo versus otras generaciones, como las de los baby boomers".<br />
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Un reciente estudio realizado en los Estados Unidos por una firma de condones halló que el 48% de los millenials no usa nunca o usa raramente estos productos. Los CDC, por su parte, observaron una baja del 63% al 57% del uso de preservativos en estudiantes secundarios norteamericanos en la última década.<br />
<br />
Ante este panorama, las firmas productoras de preservativos apuntan a ofrecer sus productos ya no como elementos de protección -"no nos podemos ubicar del lado de la prevención, porque eso aleja al consumidor de nuestros productos", es el lema de la industria del látex-, sino como un elemento más del repertorio de los juguetes sexuales.<br />
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"Buscamos en los jóvenes acercar los preservativos al placer y a la diversión", agrega Kopelowicz. Los ejemplos están en la góndola de la farmacia y del kiosko: "preservativos con diferentes sabores para el sexo oral, o con diferentes formatos para generar más placer y comodidad, tanto para el hombre como para la mujer. Para ellas, con texturas, tachas, tántrico; para ellos, mucho más finos para que sientan más".<br />
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Pero si los jóvenes adoptan o no el uso del preservativo del mismo modo en que suman a sus encuentros sexuales un sex toy es algo que difícilmente se traduzca en un ejercicio consistente del cuidado de su vida sexual. "El uso del preservarivo porque sí no creo que sea tan importante -concluye Lucas-, hay que trabajar en un cambio cultural donde hablar sobre el cuidado en la sexualidad sea una charla más cotidiana."<br />
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<i>Sebastián Ríos</i> | <a href="http://www.lanacion.com.ar/1987884-los-preservativos-se-quedan-afuera-de-la-cama" target="_blank">La Nación</a><br />
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¿Los preservativos se quedan afuera de la cama?

Bajó el miedo al VIH y los anticonceptivos hormonales ganan terreno; cómo se reinventa el mercado de los condones. Nunca nadie lo quiso...

La importancia de garantizar la privacidad sobre la salud sexual al hablar de anticoncepción

<i>El embarazo adolescente sigue siendo un desafío pendiente en nuestro país y hoy en día, el acceso a los diferentes métodos anticonceptivos es bastante sencillo y están garantizados por el sistema de salud. Sin embargo, es alta la tasa de embarazos adolescentes y la mayoría sólo conoce las pastillas anticonceptivas.</i><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje_TQnKECAY3UjoZwB4kai96PLJhB_aFPw1aWEhLrjD9VXDyQzBrDIvb4rY_ohtBRhuPqq2RF5DXFiORCqcguQJGt1IfNivqqUssnz2tmSbOwCkIwiVlq86bSSqEIOeqK5TFVBJJdqn0QN/s1600/nota+sandra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="371" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje_TQnKECAY3UjoZwB4kai96PLJhB_aFPw1aWEhLrjD9VXDyQzBrDIvb4rY_ohtBRhuPqq2RF5DXFiORCqcguQJGt1IfNivqqUssnz2tmSbOwCkIwiVlq86bSSqEIOeqK5TFVBJJdqn0QN/s320/nota+sandra.jpg" width="320" /></a></div>
Más allá de los avances en el acceso a la información y a métodos anticonceptivos, el embarazo adolescente sigue siendo un desafío pendiente en la Argentina. Algunas mujeres realmente sienten la necesidad de ser madres jóvenes, pero, independientemente de la clase social, el embarazo no siempre es una noticia feliz para una mujer, esté o no en pareja.<br />
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Hay un alto porcentaje de embarazos en el mundo que no han sido planificados. Hoy en día, el acceso a los diferentes métodos anticonceptivos es bastante sencillo y en nuestro país están garantizados por el sistema de salud, y sin embargo es alta la tasa de embarazos adolescentes.<br />
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Por ello es importante garantizar a las mujeres en general y adolescentes en particular su privacidad al momento de hablar de anticoncepción.<br />
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La adolescente urbana tiene los recursos para acceder al método anticonceptivo que más se adecúe a ella por diferentes vías; en cambio, en el caso de las jóvenes que viven en pueblos chicos, es muy probable que esto no sea tan sencillo, los lugares de atención pueden no estar próximos o bien en los pueblos pequeños el profesional que le suministra el método anticonceptivo puede ser conocido o familiar, lo que motiva que la adolescente sienta vergüenza y prefiera no acercarse a profundizar en el tema por temor a que todos se enteren de su vida sexual.<br />
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En este contexto, es importante hablar con las adolescentes e incentivarlas a que hagan preguntas y asistan al consultorio con sus parejas, para juntos decidir el método anticonceptivo que les resulte más cómodo y fácil de usar. Los médicos tenemos que acercarnos y conocer los nuevos códigos, entender los cambios de paradigmas, tratar de generar confianza para que los jóvenes se acerquen a los centros de salud.<br />
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En general las adolescentes sólo conocen las pastillas anticonceptivas, y poco saben sobre otros métodos más modernos como los de larga duración o el anillo vaginal, que no implican tomar todos los días una píldora. Hay que mostrarles todos los métodos disponibles, que los vean, los toquen, y tengan oportunidad de sacarse dudas y elegir con confianza y fundamentalmente que tomen conciencia de la importancia del uso de preservativos ya que además del embarazo debemos prevenir infecciones de transmisión sexual.<br />
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Si bien la píldora anticonceptiva sigue siendo el método de control de la natalidad más popular, en todo el mundo cada vez son más las mujeres que optan por los anticonceptivos reversibles de larga duración. Una de las más recientes novedades en materia de este tipo de métodos es el implante subdérmico.<br />
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Del tamaño de un fósforo, el implante consiste en una varilla suave y flexible que se coloca debajo de la piel en la parte interna del antebrazo, desde donde libera en forma continua la hormona etonogestrel durante 3 años.<br />
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Durante los últimos años hubo un aumento muy importante en la solicitud y en la colocación de implantes, especialmente en las adolescentes y jóvenes. Está indicado para todas las mujeres que lo deseen, salvo que no respondan a los criterios de elegibilidad que plantea la Organización Mundial de la Salud. Puede ser colocado después del parto o inmediatamente después de un aborto.<br />
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También es recomendado para las personas que no planean un embarazo en el corto plazo. En las mujeres adolescentes el implante está indicado especialmente ya que su efectividad no depende de la acción de la usuaria como los anticonceptivos orales que requieren la toma diaria de una píldora. El implante está incluido dentro del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable.<br />
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Los métodos anticonceptivos reversibles de larga duración (LARC, según sus siglas en inglés) son considerados una estrategia altamente efectiva para prevenir los embarazos no deseados. Dado que no deben ser usados diariamente como las píldoras, estos métodos (entre los que se encuentran los dispositivos y sistemas intrauterinos, las inyecciones y los implantes subcutáneos) ofrecen una efectividad óptima tanto en su uso ideal como real, ya que su capacidad anticonceptiva no depende ni de la adherencia ni del correcto uso por parte de la pareja.<br />
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Un aspecto particular del implante subcutáneo es que, si bien se trata de un método anticonceptivo hormonal, no contiene estrógenos. Tiene una efectividad superior al 99% y debe ser insertado y extraído por personal sanitario debidamente entrenado. Es un procedimiento ambulatorio que requiere el uso de anestesia local. Puede ser usado por las mujeres que amamantan.<br />
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Otro método anticonceptivo hormonal moderno, es el anillo vaginal, igual a las píldoras anticonceptivas en cuanto a eficacia y composición, con la ventaja de tener la dosis más baja de estrógenos y la garantía de una mayor seguridad ya que el fármaco se absorbe directamente desde el epitelio vaginal. Es delgado y flexible, se comprime con el dedo pulgar y el índice y se inserta dentro de la vagina muy fácilmente, allí libera las hormonas anticonceptivas que directamente pasan a la sangre.<br />
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Funciona exactamente igual que las píldoras impidiendo que los ovarios liberen los óvulos y ofrece una efectividad mayor ya que no hay posibilidad de olvido en la toma, se deja colocado en la vagina por 21 días, luego se retira, en esa semana viene el periodo; posteriormente, hay que colocar un anillo nuevo y se descansa una semana igual que con el anticonceptivo oral.<br />
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Por otra parte, el análisis del grado de aceptación del anillo anticonceptivo reveló una elevada tasa de satisfacción con el método en cuanto a la facilidad para su colocación y remoción, y el confort sexual tanto de la mujer como de su pareja.<br />
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Si bien el anillo vaginal no es un método de elección para las más jóvenes por la baja dosis de estrógenos, sí lo es para las mayores de 18 años e ideal para la época perimenopáusica.<br />
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Dra. Sandra Magirena<br />
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Ginecóloga infanto-juvenil y sexóloga clínica<br />
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Publicado por <a href="http://www.telam.com.ar/notas/201703/183112-la-importancia-de-garantizar-la-privacidad-sobre-la-salud-sexual-al-hablar-de-anticoncepcion.html" target="_blank">Télam</a>

La importancia de garantizar la privacidad sobre la salud sexual al hablar de anticoncepción

El embarazo adolescente sigue siendo un desafío pendiente en nuestro país y hoy en día, el acceso a los diferentes métodos anticonceptivos e...

La revolución del género

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8x5r6FcwS1M2gQiHWxx95oWN_Lus16Zk22HWC1yJMb976uN53QVXbizNfKZLKgA1UjOJxdnyj-6WJQLPFelpvKR0wnU_0-rQnVNXvFsD96FX2flO6QK4DXnwxFADBjNPgIZmqyfJytLk/s1600/Adri%25C3%25A1n-Helien---Diversidad-sexual-en-Argentina.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8x5r6FcwS1M2gQiHWxx95oWN_Lus16Zk22HWC1yJMb976uN53QVXbizNfKZLKgA1UjOJxdnyj-6WJQLPFelpvKR0wnU_0-rQnVNXvFsD96FX2flO6QK4DXnwxFADBjNPgIZmqyfJytLk/s320/Adri%25C3%25A1n-Helien---Diversidad-sexual-en-Argentina.png" width="320" /></a>Se están produciendo enormes cambios en la comprensión de la diversidad sexual que están influyendo directamente en la vida de las personas. Asistimos a una verdadera revolución del género.<br />
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Culturalmente se planteaba que había solo dos formas de ser persona en el mundo: varón y mujer. Los mundos construidos a partir del dogma del rosa y el celeste. Solo se podía vivir en un extremo o en el otro. Esto está cambiando y continúa en proceso de renovación. Los seres humanos podemos estar en el amplio espectro que va de un extremo a otro, en cualquier punto intermedio entre varón- mujer, y aún fuera de estas categorías. Podemos además estar de acuerdo con el sexo que nos asignaron al nacer (cisgénero) o estar en desacuerdo (transgénero), siendo un aspecto humano perfectamente normal. La ciencia lo ha avalado y la ley argentina, pionera en el mundo, le dio un sustento legal.<br />
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No hay certeza acerca de cómo se conforma la identidad (ni cis, ni trans), sólo existen teorías, ninguna acreditada como válida por la ciencia actual. La teoría genética dice que la información de las diferentes identidades está inscripta en nuestros genes; la neurohormonal postula que existen cambios hormonales en la etapa fetal que darían diferentes estructuras cerebrales; la psicosocial apunta a las relaciones tempranas familiares. Finalmente, la teoría multifactorial postula que habría factores biológicos predisponentes que interactuarían con otros adquiridos después del nacimiento. Lo cierto es que existen niñxs que desde que adquieren el habla alrededor de los 2/3 años, ya expresan su disconformidad con el sexo asignado al nacer.<br />
Las investigaciones disponibles a la fecha nos informan que, la mayoría de las personas transgénero, refieren que se dieron cuenta que no entraban en el casillero de varón o mujer que se les había asignado antes de los 10 años.<br />
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La niñez trans es una realidad negada y muchas veces ignorada por el sistema de salud y el educativo. ¿Hasta cuándo lo seguiremos haciendo sin medir sus consecuencias?<br />
Ningún niñx debería perder su familia, su escuela, a sus amigxs de juego, ni debería ser víctima de violencia. Lamentablemente muchas veces sucede. Sólo por no cumplir con las expectativas de la división varón- mujer son estigmatizados y maltratados. Los niños con experiencia trans son obligados a entrar en un molde en el que no entran.<br />
No se les permite elegir sus juguetes preferidos, limitando sus posibilidades de juego, desarrollo de habilidades y de integración. Por no hablar del castigo o rechazo de sus familiares cercanos. Esto tiene enormes consecuencias negativas para su salud. Un estudio de Caitlin Ryan de la Universidad de California nos dice que el rechazo familiar multiplica por ocho el riesgo de suicidio en niños y jóvenes homosexuales y transexuales.<br />
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Si escucháramos a nuestrxs niñxs y lxs miráramos a sus ojos, comprenderíamos que las limitaciones y prejuicios son nuestros. Ellos nos van a marcar el camino en materia de procesos de identidad. La identidad es un valor y un derecho humano básico. Sigamos aprendiendo y permitiendo que nuestros niñxs sean ellos.<br />
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<b>La diversidad sexual somos todxs. No los otros. Trabajemos para extender la igualdad y las oportunidades para toda la familia humana.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Dr. Adrián Helien.</b><br />
Coordinador del Grupo de Atención a Personas Transgénero (GAPET) del Hospital Durand<br />
Autor del Libro Cuerpxs Equivocadxs. Hacia la comprensión de la diversidad sexual. Ed Paidós 2012.<br />
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Publicado por <a href="http://www.clarin.com/viva/revolucion-genero-explicacion-cientifica_0_H1dgxnYig.html" target="_blank">Viva.Clarín</a><br />
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La revolución del género

Se están produciendo enormes cambios en la comprensión de la diversidad sexual que están influyendo directamente en la vida de las personas....

Vivir una infancia trans: relatos en primera persona

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<b>Testimonios de jóvenes trans que hablan de cómo fueron sus primeros años de vida; por qué se empieza a notar un cambio de paradigma en materia de identidad de género. </b></div>
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En materia de identidad de género empieza a vivirse un cambio de paradigma mundial que en la Argentina se hace eco: la manifestación de niñxs trans es cada vez mayor, la edad en que empiezan a visibilizarse se reduce y cuando los padres consultan ya no preguntan cómo curo a mi hijx sino cómo puedo acompañarlx con amor. </div>
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Según una encuesta del Hospital Durand, referente en el tema, ocho de cada diez adultos trans que consultan percibieron antes de los cinco años una identidad de género diferente a la asignada al nacer y la mayoría vivió ocultándola. De allí que ahora se perciba un Gender revolution (Revolución de género), como tituló la última revista National Geographic. </div>
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<b>Adrián Helien, coordinador del Grupo de Atención a Personas Transgénero del Hospital Durand, responsable de ese estudio, dice: "Ante la fuerte represión de los padres muchos chicxs optaron por no manifestarse, se lo guardaron. Esto repercute en la construcción de su identidad y afecta su destino como persona. Por eso es tan importante aceptar al hijx tal cual es, acompañarlx con amor, saber que todos somos diversos y normales, que no hay una patología sobre la identidad de género". </b></div>
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Alan Otto Prieto es un varón trans de 30 años, un sobreviviente (según cifras oficiales, los adultos trans tienen 9 veces más riesgo suicida). Él es el superhéroe de su propia historia. Para Alan, recordar su infancia es doloroso y, a la vez, -cree- una oportunidad para proyectar un horizonte distinto, para promover infancias trans felices. "A lo largo de mi niñez y adolescencia tengo el recuerdo de incontables momentos en los que ese devenir mujer que la sociedad me demandaba estaba en las antípodas de lo que yo deseaba. Yo quería ser el más varonil de todxs", dice. "Por años tuve un pésimo comportamiento en la escuela y en otros ámbitos. Mientras todxs buscaban inducirme a ser una princesita, ser suave y sensible, jugar con otras niñas, yo quería ensuciarme".

Alan nació en la ciudad patagónica de Las Heras, en Santa Cruz, el sitio al que eligió volver luego de vivir varios años en Buenos Aires. En la Capital pudo asumir su identidad y comprometerse en el activismo trans para aportar experiencia, información y algo del amor que de pequeño le fue negado. "Sin dudas, uno de los episodios que más marcó mi niñez fue la conducta del padre de unos amigos. Vivía a tres casas de la mía y, cada vez que pasaba cerca, me señalaba riéndose y me llamaba marimacho. Esos adultos que supuestamente debían velar por infancias felices no hacían más que infligirnos daño, hacernos sentir avergonzados por quienes éramos". </div>
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Alma Sánchez nació con genitales de varón hace 47 años en Santa Rosa de Río Primero, en Córdoba, el pueblo natal del cura Brochero. Su padre era maestro rural en un paraje cercano, La Cañada, que hoy ya no existe (el océano verde de la soja arrasó con árboles, ranchos, escuela, pájaros). Allí vivió ella con su familia hasta que su padre se jubiló y todos volvieron a Santa Rosa; luego ella, a Córdoba capital, hasta que en 2006 decidió mudarse a Buenos Aires. Recién a partir de entonces, ya con casi 40 años, empezó a animarse a dar a conocer su identidad femenina, su verdadera versión de sí misma.

"El registro que tengo de mi infancia tiene que ver con una natural percepción de mí como una niña. Eso les pasó a todas las personas transexuales que conozco. Ante esto que yo sentía, mis comportamientos lógicos eran los de una niña. Y ahí fue cuando aparecieron los primeros reproches. Ahí apareció ¡el problema! Yo me preguntaba: ¿Cómo es que todos ellos -padres, hermanos, el mundo- no se dan cuenta de que soy una niña? Y, en ese momento, mi nombre masculino y mi pene no fueron demasiado importantes. A la vista de un adulto sí lo eran, comprendí después. Yo decía: "Y bueno, tengo un pene y ¿con eso qué?, si lo mismo soy una nena"; "Me llaman Felipe", pero llámenme como quieran que yo no soy Felipe". Es decir, no racionalizaba eso como problema, lo vivía desde lo sensible". </div>
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El coordinador del Grupo de Atención a Personas Transgénero del Durand, dice: "Las primeras manifestaciones son, en muchos casos, preverbales; se trata de pequeñxs que comunican algún grado de disconformidad genérica ya sea porque rechazan su propia ropa, porque eligen un trapito para tener pelo largo como las nenas, porque sufren frente a los juegos que se les proponen y a algunos les empieza a molestar el nombre que tienen". Aclara que en cada niñx es diferente esa visibilización y la angustia que conlleva. </div>
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Sin ser del todo consciente Alma fue haciéndose cargo del "problema" que le señalaban los adultos y asumió la triste y difícil tarea de "esconder" a esa niña lo más posible, de alojarla en el lugar de los sueños. "Me hice muy soñadora y las secuelas de eso es que aún hoy me cuesta tener la atención concentrada por mucho tiempo y tiendo al divague o a soñar despierta. Lo tomo como secuelas de lo que me tocó vivir. Yo era una niña y no me dejaban serlo, pero sabía que, si me aislaba y entraba en mis sueños, sí lo era". </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO203FJ29dZoopVB40zXv-z5rZ4g80qGuoN9sRqv768xLHS3X6xYuhbmdEeQY4gscRAM56GQoXLkzq_ljDFMXCxOYlTkIAaUFH2IdgkgLocHlDsyMDW_6NID_u1dAXVbNGVlxtXWUMwKE/s1600/trans.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO203FJ29dZoopVB40zXv-z5rZ4g80qGuoN9sRqv768xLHS3X6xYuhbmdEeQY4gscRAM56GQoXLkzq_ljDFMXCxOYlTkIAaUFH2IdgkgLocHlDsyMDW_6NID_u1dAXVbNGVlxtXWUMwKE/s1600/trans.jpg" /></a></div>
Santiago Thomas Romero Chirizola es un varón trans de 23 años. El recuerdo de su niñez que elige compartir se remonta a sus cuatro años, en el jardín de infantes al que iba en San Luis, la ciudad donde nació. "Iba al jardín público Lucio Lucero donde las nenas jugaban en las hamacas y casitas del patio y los nenes con ruedas que giraban por todo el patio imaginando ser autos y camiones que volaban y escapaban de la policía. A mí me dejaban usar una rueda chiquita y de colores (la más lenta). Yo era feliz, era todo un logro no tener que jugar a la casita. Tenía un amigo, Gonzalo, que me ayudaba a conseguir esa rueda cada día, porque eran pocas y se peleaban entre los varones por adueñárselas. Había días que la fuerza desigual, simbólica y práctica de poder hacía que me quedara sin mi ruedita; entonces, recuerdo ir a sentarme en la puerta de una casita a mirar cómo jugaba el resto".

En la escuela primaria, Santiago dice que no encontró ningún espacio de libertad, de juego, sólo cariño desarrapado. "Me pasaron a una escuela privada, católica y de mujeres. Se me cortaron las alas, odiaba ese lugar. Mi mamá siempre me recuerda como una niña triste a la que no sabía cómo ayudar", dice. Él recuerda que buscaba como un salvavidas generar algún momento de juego. "En el barrio era mi revancha: a los seis años empecé a salir a jugar al fútbol (los momentos más felices y difíciles a la vez). Me costaba mucho, me daba vergüenza porque nadie terminaba de avalar que estuviera ahí pero, a su vez, yo me ganaba el aprecio y los amigos que me dejaban jugar. El mundo varonil se presenta violento, hostil. Aprendí a pegar piñas, a jugar sucio, a mostrarme más fuerte que los otros (los que tenían pito) para poder sobrevivir".

Para Alan, también el barrio fue liberador, porque allí se disponían las tardes de juegos sin tanta etiqueta normalizadora. "En el barrio tenía lxs mejores amigxs que podía soñar, todxs ellxs, y especialmente Yanina, me dejaban ser libre. Me buscaban siempre para jugar y me hacían el aguante. Éramos niñxs con familias muy diversas: algunos con mamá y papá, otros solitos con sus mamás. Pero siempre nos sentíamos segurxs de nuestro vínculo de afecto. Nos conteníamos lxs unxs a lxs otrxs en un universo que siempre nos estaba subestimando", relata. </div>
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Como a Santiago, a Alan el barrio le enseñó a sobrevivir al mundo varonil. "Me hizo ser igual, jugar como arquero del equipo sin importar lo que los pibes de otras manzanas dijeran de mí; el barrio fue mi lugar en el mundo en cada casa que nos construíamos para escabullirnos de realidades familiares, a veces dolorosas, en cada excursión para cazar lagartijas o en cada grito que anunciaba la hora de jugar".

"Vuelvo a Yanina", dice Alan, y sigue recordando esa trabajosa infancia. "Con ella experimenté muchas primeras preguntas sobre mi identidad. Una vez, por ejemplo, intentamos hacer pis paradxs y, obviamente, nos meamos los pantalones. Nos reímos mucho de eso en nuestra inocencia infantil. Lo sentíamos como parte de un juego pasajero, pero había algo más".

Abandona la frase allí, como instalando una pregunta. Y sigue desnudando su infancia, exponiéndola con su relato: "Yo sufría cada vez que me regalaban algo de Frutillitas, muñecas o vestidos. Yo quería pistolas de agua y los zapatos Kickers para la escuela. En una Navidad los conseguí: no me los sacaba ni para dormir". Su sonrisa es un aletazo divino. </div>
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El psicólogo Alejandro Viedma explica que cuando los padres caen en la cuenta de que tienen un hijx que podría ser trans entran en conmoción porque no saben cómo manejar la situación y tampoco encuentran mucha ayuda afuera, ni de parte de profesionales ni de otras personas. "Gran parte de la sociedad tiene una mirada que juzga a las personas trans y esa crítica muchas veces se dirige hacia los padres de estos niñxs. Entonces, los adultos interiorizan un superyó muy severo, que hace que se pregunten: ¿en qué fallamos?, un interrogante acompañado por sentimientos de culpa, dolor y vergüenza", dice.

Hace 20 años, cuando chicxs como Alan o Santiago transitaban su infancia, sin ni siquiera la posibilidad de discutir acerca de una ley de identidad de género, todo era más difícil. Viedma, un profesional especializado en temas de diversidad sexual, nota un cambio de paradigma en los últimos años: antes los padres acudían para tratar de resolver "el problema" del hijx, para que "se cure" y, últimamente, se acercan para buscar y adquirir herramientas, información para poder comprender y acompañar a ese hijx, para poder respetarlo y aceptarlo tal cual es.

"Eso sucede si primero se dueló a aquel hijo que se tuvo y en el cual se depositaron muchas expectativas, según se esperaba por su sexo biológico y su género. El proceso puede ser penoso y largo, y sólo se lo traspasa con el amor y la capacidad de empatía. La comunicación fluida entre padres e hijxs es fundamental para celebrar la individualidad de cada quien, para conocer bien a ese otro. Porque se debe entender que la persona trans tiene la convicción interna de sentirse con un sexo distinto al que le asignaron y eso lo lleva a que no claudique en el camino de querer y necesitar expresar su identidad autopercibida, el género que siente como propio". </div>
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Liliana y Daniel son padres de un varón trans que hoy tiene 24 años. "Tus primeros pasos alrededor del añito de vida transcurrieron en el patio de la abuela Sara y se fueron afianzando hasta correr con un fútbol que se conectaba con la intimidad de tu ser. La preferencia por los autitos que les pedías a los reyes magos también nos fue señalando un camino que de alguna manera seguimos intuitivamente", escriben en una carta dirigida a su hijx en la que desandan su recorrido. "El alejarnos de casa hacía que pudieras respirar más libertad. Unas vacaciones en Viña del Mar las disfrutaste jugando en el mar con bermudas celeste".

Relatan que durante toda la escuela primaria se sucedieron las batallas para ir a comprar ropa, batallas que ganaban ellos como padres. "Tengo que reconocer con dolor que conservo fotos de un niñx triste que, por complacer, cedía y allí venía la incoherencia. Recuerdo que un nudo me atravesaba la garganta. Tanto lamento mi ignorancia, qué fácil hubiera sido haberlo entendido desde entonces, cuántas lágrimas te hubiera evitado hijx mío". La extensa carta publicada por estos padres en la guía de buenas prácticas en salud para personas trans de la organización Capicüa termina diciendo: "Para el amor de madre no importa si es hijo, hija o lo que sea. A la increíble persona que sos la sigo teniendo por siempre. Te queremos y estamos orgullosos de vos". </div>
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Cuando a Alan se le pregunta por sus padres, dice: "Sé que ellxs hacían lo que podían. Era difícil para mi mamá entender por qué yo siempre andaba despeinado, rodeado de varones y con la ropa sucia". Y el juego, lo más constitutivo de toda infancia, vuelve al discurso de Alan como un remanso. "Pero aun así, mi vieja siempre me dejó jugar", reconoce. "El problema venía en la época de los cumpleaños y las fiestas, cuando ella quería que yo fuera una nena como cualquier otra. Entonces peleábamos y ganaban la represión y los mandatos". </div>
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Cuando a Alma se le pregunta por sus padres, dice: "Yo soy padre de cuatro y lo que pienso es que hay que dejar ser a los niños. Y, si tenés un hijo o hija transexual, déjalo ser. Acompañalx con amor y ya". </div>
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Cuando a Santiago se le pregunta por sus padres, responde sin dudar: "Ellxs son sobrevivientes de esta sociedad. Más que aciertos y errores, hubo confusión, dolor y desconcierto. Nadie te enseña cómo criar a un niño libre; menos, a un niñx trans. Ellos me acompañaron, no me dejaron en la calle. Vivieron cada injusticia a mi lado así como también fueron protagonistas y me ayudaron a abrir cada puerta". Recuerda cuando en la adolescencia se cortó el pelo, se tapó las tetas y le dijo al mundo que me llamaba Santiago Thomas. "Ahí estaban mis viejos: firmes y confundidos, tristes e incomprendidos acompañándome en mi decisión". </div>
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¿Cómo promover infancias trans felices? Alan lo responde con su experiencia. "A cualquier persona que ejerza la crianza de niñxs les digo siempre: permitan a sus hijxs libertad, déjenlxs ser distintos, impulsen el deseo y la curiosidad, no teman responder preguntas incómodas".

No hay una sola manera de transitar el género, ni manuales que enseñen a ser padres, hermanos, familia de un niñx trans. Las vivencias apuntan que más que centrarse en el "problema", la oportunidad es abrirse al "amor". Propone Alan: "Nuestras vidas deben ser de amor y felicidad y no por el simple hecho de ser trans alguien puede venir a violentarnxs o reírse de nosotrxs. Pensemos en las nuevas generaciones: lxs niñxs trans de hoy tienen que ser felices. Nosotrxs ya pagamos el costo de visibilizar nuestras realidades, es hora de que seamos todxs un poco más amadxs y menos señaladxs". </div>
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<i>Por respeto a la norma de uso de los entrevistados, la letra "x" reemplaza la "a" y la "o".</i></div>
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Verónica Dema | <a href="http://www.lanacion.com.ar/1982474-vivir-una-infancia-trans-relatos-en-primera-persona" target="_blank">La Nación</a></div>
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Vivir una infancia trans: relatos en primera persona

Testimonios de jóvenes trans que hablan de cómo fueron sus primeros años de vida; por qué se empieza a notar un cambio de paradigma en mate...

El 70 por ciento de los chicos LGTB sufren discriminación y piden más capacitación docente.

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<b>Los datos surgen de una encuesta realizada en todo el país por la asociación civil 100% Diversidad. La mitad de ellos (51,4 por ciento) contó que pidió ayuda en el colegio, pero en el 42,7 por ciento de los casos esa ayuda fue "completamente inefectiva".</b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJp_ZKj3rXkv7-c9qQObIj6eSiaptHlM4hDbyaLL6hG5Es1QHh5EA6P2qrL-dOA_Xva_vYwQR9ouHcdGjPezdmggN8eMEJb0SRyh2d7Sy84YNhceinzsiBKYMJI_i1nChgPlqLOh2PGT8/s1600/LGBTI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJp_ZKj3rXkv7-c9qQObIj6eSiaptHlM4hDbyaLL6hG5Es1QHh5EA6P2qrL-dOA_Xva_vYwQR9ouHcdGjPezdmggN8eMEJb0SRyh2d7Sy84YNhceinzsiBKYMJI_i1nChgPlqLOh2PGT8/s640/LGBTI.jpg" width="640" /></a></div>
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La falta de capacitación de los docentes es el principal problema para poder bajar los altos niveles de discriminación que sufren los adolescentes gay en el aula que, según una encuesta realizada en todo el país, supera el 70 por ciento. </div>
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<b>"La participación del sistema educativo es fundamental, pero no hay una formación docente que trabaje el tema de la diversidad. Debería estar incluido en la currícula de los docentes porque, no quiero sonar dramático, pero de mínima, salva la escolaridad, y de máxima, salva vidas", le dijo a Télam Adrián Helien, especialista en la problemática transgénero del Hospital Durand y Presidente del Capítulo de Sexología y Diversidad Sexual de la Asociación de Psiquiatras Argentinos (APSA).</b> 
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De acuerdo con una encuesta realizada por la asociación civil 100% Diversidad, 7 de cada 10 alumnos LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersex) fueron acosados por su orientación de género. </div>
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La mitad de ellos (51,4 por ciento) contó que pidió ayuda en el colegio, pero en el 42,7 por ciento de los casos, esa ayuda fue "completamente inefectiva". </div>
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Es la primera vez que se realiza este tipo de encuesta, que tuvo el apoyo de CTERA y contó con la participación de 781 alumnos de todo el país. </div>
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El informe sostiene que los "estudiantes están expuestos de manera abrumadora a ser víctimas del lenguaje peyorativo, prejuicioso y discriminatorio: casi ocho de cada diez estudiantes informa haber escuchados comentarios como "puto" o "torta" usados de manera negativa. Un 30,6% de las/os estudiantes LGBT informa que el personal de la escuela no intervino cuando se expresaron ese tipo de comentarios a pesar de que casi tres cuartos de los estudiantes LGBT dicen que les molestan en alto grado". </div>
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La psicóloga Lía Ricón, miembro titular de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA) y especialista en niños y adolescentes, asegura que resulta "indispensable que el docente tenga claro el problema para poder ayudar a los estudiantes. Si está atravesado por un mandato religioso que considera pecado a las diversidades sexuales que no responden al mandato bíblico o seudo-científico que las considera patología, no va a poder ayudar al grupo a que entienda la problemática". </div>
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El estudio muestra también como se ve afectada la calidad de aprendizaje hasta llegar incluso a la expulsión del sistema educativo. El 38,9 por ciento de los chicos aseguró que a causa del clima hostil había faltado al menos una vez durante el último mes. Por el contrario, cuando se sentían contenidos por sus docentes, las probabilidades de faltar al colegio bajaban al 26,8 por ciento.
Además, el 14 por ciento de los alumnos reconoció que tuvo que cambiar de colegio en el último año. </div>
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<b>Helien, autor del libro Cuerpos Equivocados, agrega: "Es un tema muy importante por lo frecuente que es. Los niveles de discriminación son muy altos cuando no se responde al modelo binario de hombre-mujer heterosexual. Para muchos chicos, esta discriminación en esta etapa tiene consecuencias muy graves y una de las más nefastas es el abandono de la escolaridad. Los chicos son altamente vulnerables. La identidad no se elige, se la vive y si se la guarda, puede ser muy dañino. Muchas veces los docentes permiten que esto ocurra". </b></div>
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Por su parte, Ricón sostiene que no se trata de "tolerar, no hay nada que tolerar ya que esta actitud implicaría colocarse en una posición de por lo menos cierta superioridad que permite "tolerar" a los que "se salen del surco".
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<i>Mariana García | <a href="http://www.telam.com.ar/notas/201701/175459-escuelas-discriminacion-jovenes-lgtb-capacitacion-docente-diversidad-sexual-encuesta.html#.WG4xKKHBK4I.gmail" target="_blank">Télam</a></i></div>

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